[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Aby ta zasada zadziałała trzeba, co jest zresztą oczy-wiste, czekać, praktykować, czekać, praktykować&Jako że istnieje zjawisko wypierania przykrych doświadczeń do pod-świadomości, a medytacja to obserwacja umysłu, to to, co wyparli-śmy powróci.Mózg dysponuje wielką możliwością zapamiętywania,a jeszcze większą możliwością analizowania tego, co nam się przyda-rzyło.Gdy staramy się zareagować odpowiednio do sytuacji, np.wy-powiedzieć zdanie, to sięgamy do podświadomości, zbieramy tampowstające myśli, składamy zdanie i wypowiadamy je.Tak samoCopyright by Wydawnictwo Złote Myśli & Rafał A
epikVIPASSANAÏ% str.40RafaÅ‚ A
epikdzieje się z tym, co do nas powraca, na pewno zdziwisz się w związkuz tym, co pojawi się z głębin Twojej pamięci.Koncentracja i uważność są ze sobą powiązane.Im większa koncen-tracja, tym większa uważność.Jeśli podczas praktyki zauważysz, żejuż się nie koncentrujesz, zanotuj to w umyśle, po czym stwierdz
: ob-serwujÄ™ brak koncentracji; doznawaj tego, medytuj nad tym przezchwilÄ™, po czym stwierdz
: powracam do uważności.Sposób ten manam dać samopodtrzymującą się uważność.Uważność łączymy z jejbrakiem, a tę z kolei z uważnością.Tak, aby będąc uważnym byćuważnym, i żeby, gdy wystąpi brak uważności  powrócić do niej.Z czasem będziesz w stanie powrócić do uważności bez wysiłku,a jeszcze póz
niej osiągniesz to, o czym pisałem wyżej, tzn.będzie sięto działo automatycznie, nawet bez pomocy słów.Dodatkowo, przedsesją, aby wejść w stan koncentracji, można wziąć kilka regularnychgłębokich oddechów.Właśnie ich regularność jest ich siłą.Oddechychaotyczne są przedmiotem innej medytacji.Pomaga również licze-nie oddechów.Ma ono na celu zastąpienie myśli czymś, co nie wy-maga wysiłku, a cała reszta ma być zużyta do obserwowania przepły-wu powietrza przez nos.Obserwuj to uczucie.Początek techniki, którą opisuję, skryty jest w mrokach dziejów.Wiadomo jednak, że pierwszy, który ją usystematyzował, to tzw.Budda.%7łył on ok.5 wieków przed Jezusem Chrystusem.Poprzez wy-trwałą praktykę i ciągłe poszukiwania, znalazł w końcu ostatecznąnajskuteczniejszą technikę, po czym praktykował ją aż do całkowite-go wyzbycia się cierpienia.To wszystko zajęło całe 6 lat.Następniezapragnął podzielić się swoim spostrzeżeniem z innymi.Dowodemna jej skuteczność był fakt pomocy w oświeceniu pustelnika, któregospotkał.Oświecenie jego zdarzyło się zaraz po wypowiedzeniu słówzawierających cenną naukę.Wiedz, że i Ty, jeśli jesteś gotowy, mo-żesz błyskawiczne osiągnąć to samo.Copyright by Wydawnictwo Złote Myśli & Rafał A
epikVIPASSANAÏ% str.41RafaÅ‚ A
epikUważność prowadzi w prostej linii do świadomości.Z
wiadomość niejest celowym myśleniem ani używaniem wyobraz
ni.Wyżej wymie-nione czynności są również skuteczne w leczeniu umysłu, np.wyko-rzystuje je NLP.No dobrze, ciekawi Cię to, czym jest uważność.%7łebyto zrozumieć trzeba jej doświadczyć.Po tym doświadczeniu będzieszinnym człowiekiem, bo to Cię wzbogaci, znalazłeś skarb  doświad-czasz zrozumienia, a to Ci się w radość obróci.To Twój wielki sukces.Copyright by Wydawnictwo Złote Myśli & Rafał A
epikVIPASSANAÏ% str.42RafaÅ‚ A
epikCo na temat Vipassany mówiCo na temat Vipassany mówiHenepoly Gunaratana?Henepoly Gunaratana?Poniższy cytat zostaÅ‚ zaczerpniÄ™ty z książki Henepoly Gunaratany Medytacja VIPASSANA w prostych sÅ‚owach , zamieszczonej nastronie www.astraldynamics.pl(Copyright © www.astraldynamics.pl) Uważność jest bezstronnÄ… czujnoÅ›ciÄ….Nie stoi po niczyjej stronie.Nie czepia siÄ™ tego, co jest postrzegane.Tylko spostrzega.Uważnośćnie zakochuje siÄ™ w pozytywnych stanach umysÅ‚u ani nie próbujeuciekać od zÅ‚ych.Nie ma żadnego lgniÄ™cia do przyjemnoÅ›ci, żadnegouciekania od nieprzyjemnoÅ›ci.Uważność widzi wszelkie doÅ›wiadcze-nia jako równe, wszelkie myÅ›li jako równe, wszelkie uczucia jakorówne.Nic nie jest tÅ‚umione.Nic nie jest hamowane.Uważność nie ma faworytów.Uważność jest sednem medytacji Vipassana i kluczem do caÅ‚ego pro-cesu.Jest to zarówno cel tej medytacji, jak i droga do celu [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]